六位国籍主教祝圣八十周年纪念寻踪

六位国籍主教祝圣八十周年纪念寻踪

六位国籍主教祝圣八十周年纪念寻踪
2006年10月28日是中国首批国籍主教祝圣八十周年纪念日。在1926年以前,中国教会一直外国主教管理教区,并没有中国人的身影,此前也只是在康熙年间有过一位主教---罗文藻,罗文藻乳名罗才,字汝鼎,号我存(拉丁名Gregorioiopez )。康熙二十四年(1685),由意大利籍主教康和之持教皇手谕从马尼拉来华,于四月八日在广州城外方济各会堂为罗文藻祝圣为主教。罗文藻主教于康熙三十年(1691)病逝,葬于南京雨花台。罗文藻主教病逝以后到1926年、长达235年之久,教廷没有任命过一个中国人当主教,因为当时的修会和他们的传教士反对。此外,还有为了在混乱中教会得到保护,罗马给予法国政府的所谓保教权(先给葡萄牙,葡国衰落后给了法国),这个拥有保教权的政府控制、操纵、利用天主教以达到自己的目的。
其实中国教友从很早就开始为拥有自己的国籍主教而做出种种尝试,但因一些外在原因,始终未能如愿。进入20世纪后,中国教会对本籍神职人员(尤其是主教)的需要更为迫切。教廷和中国教会也开始大跨步地朝此迈进。首先,1919年教宗本笃十五世颁布的《夫至大》通谕,为此作了理论准备。通谕强调培养本地神职人员,让本族人有能力接收管理本地教会的任务已刻不容缓;
1920年雷鸣远神父随光若潮回到欧洲。8月他前往比利时马林城晋见曼西埃枢机(Card.Mercier)并推荐赵怀义﹑程有猷﹑徐神父和成堂可为未来中国的主教候选人。在曼西埃枢机的引荐下, 12月27日 教廷国务卿嘉斯巴里枢机(Card..caspari)接见了雷鸣远神父,谈到了天主教本地化的重要性,雷鸣远神父是中国天主教本地化的积极倡导者,在雷鸣远神父的不懈努力下推动了中国天主教本地化的进程。
此后,刚恒毅总主教受教宗庇护十一的委托,以首任“宗座驻华代表”的身份来中国指导中国教会,这个任务是不轻的。他担心法国政府的反对,恐遭阻挠和破坏,在意国上船时,没有公开自己的身份,只是到了香港、踏上中国土地后,才公开了自己的身份。
刚恒毅总主教不顾法国政府的抗议,一到中国,立刻开始工作。他一方面巡视各教区,了解详细的具体情况;另一方面着手筹备全体主教会议。重点强调中国教会应有统一思想、统一规划、统一行动,并督促外国传教士培养中国神职人员,逐步完成中国教会必须由中国人治理的过程。他的座右铭是:中国教会应由中国人治理,即国人治教。
教宗庇护十一于1923年12月12日确定湖北蒲圻为“国籍宗座监牧区”任命中国神甫成和德为监牧。
   1924年4月15日,教宗庇护十一又确定河北安国为“国籍第二宗座监牧区”任命中国神甫孙德桢为监牧。
   刚恒毅总主教经过两年的积极准备,第一次全国性天主教主教会议终于1924年5月15日在上海召开,到会的有42位主教、五位监牧,其中就有成和德和孙德桢两位中国人是不久前才被任命的。会议于6月12日在徐家汇大堂举行闭幕礼。
会议把中国重新划为17个大教区:蒙古、东北三省、河北、山东、山西、陕西、甘肃、苏皖、河南、四川、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、黔桂滇
1927年又将原来划分的十七个大教区中的苏皖分成江苏、安微二大教区,黔桂滇分成贵州、广西、云南三大教区共二十个大教区。
二十个大教区又划成129个教区,其中一个是大主教区,在澳门另有代牧区或称教皇代牧区85个,监牧区或称教皇监牧区36个,自立区或独立区7个,由大主教、教皇代理主教、宗座监牧。
1926年传信部部长王老松枢机公布教宗将亲自祝圣中国第一批中国主教的决定。
同年3月30日,传信部长王老松枢机给当时在中国的刚恒毅主教写信说:“我曾考虑很久,假如宣化成立宗座代牧区,而到罗马接受祝圣的话,将对教会在中国的发展很有力,教宗不但同意,而且要亲自祝圣,还说不妨再甄选几位主教候选人,这是破天荒的大事。同时浦圻、蠡县两位监牧也可升格为主教。 ”
刚恒毅总主教于是立即着手寻找新地区及新主教人选。因此于1926年5月10日,天主教宣化代牧区建立,北平教区的赵怀义神父为代牧主教,邻瓦卡主教衔( Vescovo tit.di Vage )。当时称“宣化国籍宗座代牧区”,由北京宗座代牧区分出。主教府设在宣化天主堂。宣化国籍代牧区成立后,成为完全由中国籍主教神父主持和管理教务的教区。同年5月12日,成立了汾阳代牧区,8月1日成立了台州代牧区,8月11日成立了海门代牧区。并寻找出六位新主教人选:
宣化代牧区主教:赵怀义(北京教区神父)
汾阳代牧区主教:陈国砥(方济会士)
台州代牧区主教:胡若山(谴使会士)
海门代牧区主教:朱开敏(耶稣会士)
浦圻代牧区主教:成和德(方济会士)
蠡县代牧区主教:孙德桢(谴使会士)
教宗决定在 1926年10月末之主日——耶稣君王节,亲自在罗马祝圣中国首批主教,消息传入中国时,中国神父和教友欢欣鼓舞,纷纷募捐,并为新主教筹备旅行经费。
1926年9月10日,刚恒毅主教偕同赵怀义、朱开敏、胡若山、孙德桢、陈国砥、成和德六位中国主教搭乘美国邮船“亚当号”离开上海,经香港、马尼拉、新加坡、印度等地海岸,所到之处都受当地人民的款待和捐助。10月16日抵达意大利拿波里城,受到盛大的欢迎。意大利政府拨一节头等的车厢为中国主教专用。到罗马的第二天,教宗庇护十一世接见了中国未来的新主教。10月28日耶稣君王节。教宗庇护十一世亲自为六位中国主教在梵蒂冈伯多禄大殿举行隆重的祝圣典礼,刚恒毅主教在一旁襄礼。雷鸣远神父特地从比利时赶去参与大典,喜极而泪下,大典从上午八时至下午一时才全部完毕。六位新祝圣的中国主教从祭台走向大殿外的广场,向聚集在那里的人群祝福。从比利时赶来参加盛典的雷鸣远神父跪在宣化主教赵怀义的面前祈求降福,两人都感动得泪洒满襟。晚间,教宗再度接见六位中国主教以及来观礼的中国人士。然后,刚恒毅主教陪同六位中国主教开始了一系列的朝圣旅行,他们参加了真福和德理逝世六百周年纪念大会,在巴黎圣母院受到杜朋亚枢机的接见,然后从法国转道比利时,12月21日雷鸣远神父在鲁汶率群众欢迎中国主教,场面非常的热烈,比利时王后也接见了各位中国主教。 1927年六位主教分别回到了自己的教区。
中国首批国籍主教虽然只有六人,但他们的祝圣却给普世教会及中国教会带来了深远的影响,提升中国及中国教会的地位并且加快天主教在中国本地化的速度同时奠定中国教会圣统制的基础。
八十年转眼就过去了,这首批祝圣的六位主教后来的情况又是如何呢?笔者从2003年开始对六大教区进行实地考察,其中宣化、汾阳和台州教区还可以找到一些遗迹,以下就是我对六大教区的考察。.

  1.浦圻教区成和德主教
    民国十二年(1923)十二月十二日,全国第一座国籍湖北蒲圻宗座监牧区成立。
成和德(1873-1928),同治十一年(1873)七月二十二日生于湖北老河口,10岁时,光绪九年(1883)出国去意大利,成和德精通意大利文,曾出版过意大利语中文文法书――《义华文规》,光绪二十年(1894年)八月七日入方济会,在圣方济印五份的外而拿圣山(Mount la Verna)初学,之后攻读哲学、神学。光绪二十六年(1900)六月十五日在靠陶那玛嘉利达修院(Convent of st. Margherita de Cortona)光绪二十九年(1903)一月回国,任茶园沟修院副院长14年,并在汉口修院讲授哲学两年。民国十三年(1924)三月二日,受命为蒲圻教区首任国籍监牧,并出席上海首届教国会议,民国十五年(1926)六月一日,晋升主教领高潭纳主教衔(Vescovo tit. di Cotenna)十月二十八日在罗马祝圣,民国十七年(1928年)十一月十三日,逝世于衡阳,享年55岁。
成和德主教格言“平安及美善(Pax et Bonum)”
成和德主教当年的主座教堂今已无存,成和德主教墓地也已经没有了踪迹。

    2.  汾阳教区主教陈国砥
     民国十五年(1926年)五月七日教廷成立山西汾阳代牧区,五月十日任命陈国砥为代牧主教,领阿都达主教衔(Vescovo. tit. di. Attuda),圣名类思(1875-1930年)。光绪元年十月七日生于山西潞安安阳村。光绪二十二年(1896年)在洞儿沟入方济各会,光绪二十九年(1903年)三月十三日,升神父,庚子年后,曾由李鸿章及意大利驻北京大使之请,调查山西境内的宗教情境。并担任山西省教育委员会委员。在太源大修院担任拉丁文教授,并担任太原天主教中学校长多年。民国十九年(1930年)三月九日逝世,享年55岁。
陈国砥主教格言是“对一切人,我就成为一切(Omnibus Omnia!)”
陈国砥主教当年并未来得及修建高大华丽的教堂,现在汾阳教区主座堂也是陈国砥主教逝世后由第二任主教刘锦文主教主持建造的。陈国砥主教墓地几经沧桑,今天仍然尚存,位于教区西面几十公里处教会墓地的山上,墓碑是改革开放后重新立的,原墓碑已无存。

3.台州教区主教胡若山
    民国十五年(1926)八月十日,浙江台州成立代牧区,胡若山为代牧主教,领狄奥多西堡主教衔(Vescovo tit.di Teodospoli)胡若山圣名若瑟,光绪七年(1881)二月二日生于浙江定海。五岁时父母双亡,由传教士收养成人,先后在定海宁波、嘉兴就读,光绪三十二年(1896)十一月六日进入遣使会,宣统元年(1909)六月五日,升神父。传教六年后在宁波神学院讲授哲学及伦理神学,曾出席过首届上海教务会议。1926年十月二十八日,在罗马祝圣为主教。1962年八月二十八日逝于黄岩天主堂,享年81岁。胡若山主教也是六位主教逝世最晚的一位。
胡若山主教格言:谁能如同天主?(Quis ut Deus)

胡若山当年的主座教堂至今仍在,胡若山主教主持建造的德兰仁爱修女会和圣母山至今仍保存完好,但只有圣母山现在属于教会所有,修女会至今仍被居民和工厂占据。胡若山主教墓碑现已修复,位于台州黄岩区桥头村天主教墓地内。

4.海门教区主教朱开敏
     民国十五年(1926)八月十一日,江苏海门教区成立。朱开敏出任代牧,领列斯威主教衔(Vescovo tit.di Lesvi),朱开敏圣名西满,同治七年(1868)十月三十日生于上海一户三百年前就信奉天主教的著名教友家。光绪八年(1882)九月八日,进上海大修院,光绪十四年(1888)九月七日入耶稣会。初学老师是著名汉学家晁德莅神父(Rev Angd Zottoli sj)光绪十五年(1898)六月二十八日晋铎。从事传教工作多年。1924年受派为海门及崇明堂区首长, 1928年十月二十八日在罗马祝圣为主教,海门教区由上海教区分出,1960年二月二十三日逝世,享年92岁。朱开敏主教是六位主教中岁数最大的。
朱开敏主教格言:“尔国临格”(Adveniat Regnum Tuum!)
朱开敏主教当年主持修建的狼山露德圣母堂及现在已经是江浙沪一带著名的朝圣地,为南通市文物保护单位,也是海门教区主教座堂。朱开敏主教因为各种原因没能留有墓地。

   朱开敏(1868年10月30日—1960年2月22日),名朱季球,圣名西满,第一批6名中国籍天主教主教之一。1868年出生在上海董家渡附近的天主教沙船主家庭,是家中的第五子。其母亲为马相伯的姐姐,三哥朱志尧后来成为上海著名实业家。朱开敏先后进入董家渡小修院、徐家汇大修院。1888年9月7日入耶稣会。1898年6月28日晋升神父。此后在浦东、江阴后澄、常熟鹿苑等地传教达20年。1924年任江苏南通总铎区总本堂,次年兼任海门总铎区总本堂。1926年3月2日,教廷从上海教区中分出海门教区,任命朱开敏为海门教区首任主教。同年10月28日在罗马由教宗庇护十一世亲自祝圣。

5.蠡县教区主教孙德桢
       孙德桢(1869-1951),圣名默尔爵,北平人,生于同治八年(1869)十一月十九日,初等教育在北平修院完成。光绪二十三年(1897年)一月二十四日晋升司铎,在天津传教2年,1899年加入遣使会。在北平小修院教授拉丁文12年,后任距北平六十华里的牛房村堂本堂神父12年。民国十二年(1924)四月十五日,被教宗庇护十一世任命为蠡县监牧,出席上海第一届中国教务会议。民国十五年(1926年)六月一日,升蠡县教区,将主教座堂移至交通比较发达的安国,改称安国教区代牧主教,领受艾斯邦主教衔(Vesco. Tit.di Esbon)孙主教精通拉丁文,能用拉丁文赋诗。对人持已待人,温良恭俭,深授众爱戴。民国十五年(1926)十月二十八日,在罗马祝圣。民国二十五年(1936)辞去主教职务,退休隐居北平清河若翰兄弟会, 1951年八月三十一日逝世,享年82岁。
孙德桢主教格言“请你查问上一代,细想祖先的经验(Investiga Patrum Memoriam)”
孙德桢主教当年的主座堂十分漂亮,是一座中西合璧的建筑,但可惜没有能保留到今天。孙德桢主教由于后来辞去了主教职务回到了北京,其墓地至今我没有找到。

6.宣化教区主教赵怀义
     赵怀义为北平教区神父,圣名斐理伯(1880-1927)被任命为代物主教,领瓦卡主教衔(Vescovo tit. di Vaga)宣化教区为北京教区分割出来的。
    赵怀义又名秉义,光绪六年(1880)十月四日生于北平十五里的正福寺,其父致命于庚子事件,有两兄弟也是神父,一位是杨家坪熙督会会士,另一位是教区神父,执教北京备修院。其母虔诚热心,虽双目失明,但每日由儿媳伴同,赴圣堂参加弥撒。赵怀义于光绪十九年(1893)十一月七日进入北京修院,光绪三十年(1894)二月二十七日,升神父。在北京备修院任教四年,在宣化传教两年半,之后在新安传教十年,任北京毓英中学校长4年,民国十二年(1923)一月八日,出任宗座驻华代表刚恒毅华文秘书。赵怀义学识渊博,精通法文。民国十五年(1926)十月二十八日,由其五弟文南神父陪同,在罗马祝圣为主教,民国十六年(1927)十月十四日逝世于宣化。赵怀义主教也是六位主教中第一位归主的主教。
赵怀义主教格言“至于我,我甘心,情愿为您们的灵魂付出一切,并将我自己也完全耗尽(Impendam et Superimpender)”。
赵怀义主教当年的主教座堂位于宣化县城内,教堂虽屡经战火和运动的破坏,主体结构依旧,只是上个世纪九十年代曾经对教堂进行过大规模修缮,外部格局与老堂略有不同而已。赵怀义主教的墓就在教堂内,至今老墓碑依然保存完好,墓碑就镶嵌在教堂内祭台的西墙壁上。这是六大主教中唯一一个墓地和教堂都保存比较完好而且还在原地的教区。


                                                                                                                             来    源: 天主教沧州(献县)教区网站